王夫之名言精选（一）：
1、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
2、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
3、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。类别:读书
4、鸿雁几时到，江湖秋水多。
5、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
6、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
7、论天下者，必循天下之公。
8、是者有功，而功不必如其所期;非者无功，而功固已施于世。
9、存者，存其理也，存学问思志所得之理也。
10、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
11、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
12、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
13、存者，存其理也，存学问思志所得之理也。
14、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
15、大张之余，必仍之以弛;大弛之余，必仍之以张。
16、苛政兴，足以病国虐民，而尚未 ……此处隐藏4658个字……明矣。
83、鸿雁几时到，江湖秋水多。
84、人不能够废言，而顾能够废功乎?论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
85、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。
86、牧民之道，教养合而成用。
87、自然者天地，主持者人。
88、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
89、思而得之，学而知其未可也;学而得之，试而行之未可也;行而得之，久而持之未可也。
90、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
91、方祭乃思敬，则必不能敬;方丧乃思哀，则必不能哀。
92、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉?
93、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
94、是者有功，而功不必如其所期;非者无功，而功固已施于世。
95、意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。
96、君知否?雁字云沉，难写悲哀句。王夫之名言名句。
97、学愈博则思愈远。
98、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
99、耳限于所闻，则夺其天聪;目限于所见，则夺其天明。
100、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
